一天，黃山谷前來談論禪道，晦堂禪師問黃山谷說：「孔子不為二三子隱，這可能與禪法不說破有相同處，你認為呢？」
黃山谷回答：「這個我也不太清楚。」
後來兩人一起去巡山，看到山谷中百花開放，晦堂禪師又問：「怎麼樣？聞到花香了嗎？」
黃山谷回答：「聞到了，花好香噢！」
晦堂禪師別有所指地說：「所以說嘛，我並沒有對你隱瞞什麼！」
黃山谷聽了，似懂非懂的。
巡山以後，回寺午齋，黃山谷問：「禪師！佛經裡說：『有情無情，同圓種智』，也就是說，一切樹木花草都能成佛，此話當真？」
晦堂禪師回答：「此話本真，但因出之你口，所以非真。」
黃山谷不解問道：「這是為什麼呢？」
晦堂禪師沒有回答，他看到有一隻狗，趴在桌子底下，便隨手用筷子打狗，狗「汪」的一聲跑掉了，接著又用筷子打了桌子一下，以問代答，「狗屬有情，遭打即跑；桌子無情，任打仍在。情與無情，如何得成一體？」
黃山谷聽了，茫然不知所對。
但禪師隨即又改口說：「山有山神，水有水神，花有花神，樹有樹神，大地山河無盡妙用。『青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦』，故情與無情，當能同圓種智。
」禪師的一番話，讓黃山谷聽得疑雲滿腹，他認為禪師的話前後矛盾，禪師只得總結說：「才涉思惟，即非禪道，何曾萬物為己哉？」黃山谷終於有所契悟。
「生公說法，頑石點頭」，這是有情對無情的說法；淨土裡的花樹水鳥說法，這是無情對有情的說法。看到流水，頓覺光陰迅速；看到落花，興起無常之感，所以吾人不必將自己孤立，將情與無情分開，應該相互的調和。因為一切都流露在自性之內，花香鳥語，一切都沒有隱瞞什麼，禪心慧眼，到此還不能開嗎？
