對人生常有感而發，這往往是我這學佛不精的人啦！昔日弟弟常對我說
要精進，時間不多，我常回答說：「道理我都知道啦！只是環境的因素還放不
下，等我老一點，孩子大一點，我就會放下，會精進的。」
弟弟就回答說：「聽你這句話就可以斷定，你是完全不知道的人。」當時
是有點不服氣，不過現在回想起來，一點都沒錯，知道的人一定就會保握當下
的，孩子 大一點是另一種階段的煩惱 ，這是煩惱的世間，沒去參沒去修是永遠
跳不出去的。
修行是不分年齡階段，越早接觸越快樂的，他不但可融入生活中，而會讓
你人生充滿幸福感，最重要的是他能使你在人生打拼的路上，對事情的判斷更精確
，過的生活既逍遙又自在喔 ～
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光陰似箭，歲月如梭，人從一生下來開始，就一步一步的走向人生終點，
這是人的本質 ，也是宇宙的自然現象。
「生苦」只是一個開始，外面的境界，不論是苦是樂，都會誘引人去迫求
五欲而造業。由此可見，人生苦多於樂，每一天的舉止動作，也大都在造作苦因。
我們從出生開始，經歷幼年、少年、中年、乃至老人，身體就在不知不覺中，
隨著歲月而產生了變化。年輕時滿懷雄心大志，想在社會上有所作為，然而有些人
事業未成但年歲已大，感嘆自己頭髮已白，卻一事無成，這種並非真正覺悟，而是求
不得，心灰意冷的感覺。
菩薩說法，首先要解開眾生的煩惱，若眾生仍舊無法離欲寂靜、去除煩惱，就接
著分析十二因緣法，告訴大家人生不必執著，執著至終還是空。人生的生死流轉過程，
是由十二種因緣和合轉化而成，這十二種因緣若是滅了，人在哪裡？我們的親戚眷屬
又在哪裡？
十二因緣，即「無明」緣「行」，行緣「識」，識緣「名色」，名色緣「六入」，
六入緣「觸」，觸緣「受」，受緣「愛」，愛緣「取」，取緣「有」，有緣「生」，
生緣「老、病、死」種種的苦。
「空」，萬法空寂，世間萬物遷異變化，沒有一樣東西是永存的，出生時兩手空
空，來到世間努力的目標是為了物質，但是臨終的時候，又帶走什麼東西，所以世間
一切的物質皆是空寂。
我們學佛，為世間作一切善事，內心也不可以執著。事情做過之後，就讓他過
去，在人群中付出，要像走路一樣，前腳跨出去，後腳就要提起，如此才能精進，若
是每做一件事情即耿耿於懷、無法空寂，這就無法安心處世，因此要時時覺知：「世
間一切，人我皆空。」這樣才不會有計較之心。
佛陀常常告訴眾生：世間無常，「常」即永遠不變，世間沒有一樣東西永遠不變
的，既然無常，就不需要去計量，能夠了悟真理（智慧）、放大心量（慈悲），就是
最有福報的人，我們應該保握無常短暫的時間，多多行善、念佛。
「無我」即無我執，不要執著到底什麼是「我」，世間的「我」只不過是個代名
詞而已，並無一個真正的我，若是起了執著心，在這世間將會造出種種的業，太看重
自我將會執迷不悟。
眾生的執著心重，私我心強，凡是皆以自己的立場為出發點。一個人若有我相
就會有貪欲，有了貪欲就不會顧及他人，業障也因此日積月累。若不是佛陀的教誨、
勤轉法輪，眾生的貪執絕對無法破除，所以我們必須聽法，才能體悟人生無常，眷
屬的關係只不過是「假聚」，即使是我們的身體，也不是永遠擁有，世間更非我們
永居之地。
失去人身之後，日後若受報於六道中，所受的苦報絕對多於樂受。因為六道之
中，除了天、人之外，其餘都是惡道。阿修羅雖然享有天福卻沒有天德，時常發脾
氣也是一種痛苦，因為內心時時忿忿不平，不能恬靜喜悅：地獄、餓鬼、畜生道更
是苦不堪言。我們的身體雖然是假合之身，然而所造的業卻是真的，絲毫都逃不過
業報，所以，一定要依佛所說得教法實行，去掉我執、不造惡業。
人生只不過是數十寒暑，相信大家所扮演的角色都不同，酸甜苦辣盡在其中，
雖然是這樣，但人生的終點卻是相同，我的生活是平凡幸福的，上天給了我那麼好
的環境，我卻浪費了大半生，在這萬籟靜寂的深夜聽著懺悔文回憶著過去，不禁悲
從中來，一切我今皆懺悔～～～～～～～～～無言... ..
