佛經云：「未成佛道，先結人緣」。平日待人處世能給人方便，廣結善緣，必能回應給自己更大的方便。因為自他不是對待而是一體，唯有在成全他人的過程中，才能完成自己。如何「用心」來待人處世，培植福德智慧呢？須做到下面六點：
第一、用孝心重整道德倫理：中華文化主張三綱五常，主要在孝道的闡明。孝，是對親人一種至真感情的流露；孝，是人我之間應有的一份責任；孝是人倫之間的一種密切關係。擴而充之，對兄弟的孝就是悌，對朋友的孝順就是義，對國家孝就是忠，乃至對眾生的孝就是仁。要重整倫理道德，應從發揚孝道精神做起。
第二、用愛心擁有快樂生活：有愛心就會廣結善緣，與人為善。你看，社會上有些人左右逢源，有些人卻惹人嫌棄；有些人孤獨寂寞，有些人卻受人歡迎，這都端視我們平常是否願意廣結善緣，與人為善。宇宙萬法互有關聯，在我們不斷的付出，幫助別人之際，其實受益最大的是自己。所謂「助人為快樂之本」，無論是財物上的周轉救急，語言上的鼓勵安慰，乃至一個點頭，一抹微笑，一句問好，一瓣心香，你有愛心，就會擁有溫馨快樂生活的泉源。
第三、用慈心與人和諧相處：慈悲之心，生生之機也。古人有「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」的慈悲善心，人我之間的相處，又有何不能彼此尊重包容、和諧相處呢？所謂一念慈祥，可以醞釀和氣。人與人多一分的體諒和善待，常以慈和的愛語，慈祥的笑容，慈悲的善行來相處，一定能增進人我彼此的和諧。
第四、用悲心成就利生事業：佛陀為憐憫娑婆世界眾生的疾苦而應化世間，並宣說種種離苦得樂的妙法。有謂：「貧窮者教以大施，病瘦者給予醫藥，無護者為作護者，無所歸者為受其歸，無救者為作救者。」效法佛陀慈悲濟世的精神，參與賑饑施貧、養老育幼、友愛服務、急難救助、淨化人心等，成就利益眾生的弘化事業。
第五、用喜心涵容宇宙萬有：有謂：「一念之喜，景星慶雲；一念之嚴，烈日秋霜。」這說明處世做人都要上應天理，下應人事。身為有情識、有智慧的人類，面對成住壞空的世間法，我們若能以慈悲心同體共生，以歡喜心尊重包容，則日月星辰、山河大地、風霜雨露、花草樹木、蟲魚鳥獸乃至法界眾生，一切宇宙萬有皆能涵容接納，和平相處。
六、用願心創造圓滿人間：四大菩薩依悲智願行，攝化法界眾生；十方諸佛發慈心悲願，成就佛國淨土。世界上最寶貴的能源、最殊勝的財寶，就是我們的心。願從心生，發願即是發心，如果人人發心、發願以慈悲智慧，自利利他；發心發願用歡喜融和，利樂眾生，那麼就能創造圓滿安樂的人間淨土。
所謂：「厚德以積福，修道以解阨。」想要擁有福慧雙全的人生，用這「六心」，可以培養「六福」。
第一、用孝心重整道德倫理，
第二、用愛心擁有快樂生活，
第三、用慈心與人和諧相處，
第四、用悲心成就利生事業，
第五、用喜心涵容宇宙萬有。
