禪宗四祖道信問三祖僧璨禪師：「如何解脫自在？」僧璨反問：「誰縛汝？」此話可謂道破千古疑團。普天之下最能繫縛我們的，不是別人，而是自己。當我們執著於金錢時，金錢就箝制我們的心志；當我們執著於權位時，權位就套牢我們的胸襟。自古以來，能從名枷利鎖裡解脫自在的，又有幾人？提供以下四點解脫自在的方法：
第一、用平常心生活：平常心就是「不以物喜，不以己悲」的心境。在日常生活裡，凡事不必標新立異、炫耀自我，用平常心，老老實實、本本分分的態度生活，也不必自覺懷才不遇，而憤世嫉俗。有，固然可以生活不憂；無，也可以放達自在。惠能大師的「本來無一物，何處惹塵埃」，就是一種平常心，有了平常心，我們在生活裡，就不會因妄想而顛倒罣礙。
第二、用慚愧心待人：我們每天舉心動念、待人處事，難免有缺失或不完美之處，若常懷慚愧心，就能清淨我們的身口意，而遠離熱惱。在待人接物裡，隨時想到：「真慚愧！我對你沒有貢獻、沒有幫助，對你還不夠友愛。」如果能以此心待人，必能增加人我之間的友誼。
第三、用無住心接物：《金剛經》說：「應無所住而生其心」，無住心好比出家生活，出家無家處處為家，又好比天上的太陽，住在虛空裡，所以顯其大、顯其永恆。無住心，就是超越人我是非得失，對所有的事物，都能隨情、隨機、隨緣。若用無住心接物，雖千鈞加頂，也能舉重若輕。
第四、用菩提心修道：我們要如何進德修業，培養健全的人格呢？用菩提心；菩提心就是上求佛道、下化眾生的心。有了菩提心就有力量，對家人、社會、國家、眾生，就有「上弘下化」的使命和責任，這就是用菩提心修道。
不放開腳步，無法向前邁進。我們要解脫自在，不但要學習放下，更須培養曠達的胸襟，能想得開，想得遠，看得寬，看得大。歷來諸佛菩薩與古今豪傑，哪一個不是為了大眾福祉，而放下個人安逸，赴湯蹈火在所不計。他們在讓眾生離苦得樂時，自己也獲得了自在解脫。在生活、修行、待人接物各方面的解脫自在是：
第一、用平常心生活，
第二、用慚愧心待人，
第三、用無住心接物，
第四、用菩提心修道。
