民國84年為了成全女兒的心願，很不捨的將20歲女兒送去佛光山出家，下面這篇文章說得一點也沒錯，哈哈還是女兒智慧高，大師說過：出家的女兒永遠是您的女兒，嫁出去的女兒是別人的，而且一個人出家會變成兒女成群，當時很不認同大師這句話，女兒出家已經12年了，現在回想起來，嗯..真的沒錯，每位出家眾都稱呼我們為爸、媽，無論到任何一個佛光山道場都好像回到自己的家，感到非常的溫馨。
大師六十歲那年，與一千三百位六十歲的信徒一同過生日，從不舉辦慶生會的大師認為，世界是大家共有的，群我之間乃同體共生，絕非屬於任何一個「個人」，而其中參與慶生的長者，許多人就是佛光子弟的家眷，從此，大師為徒眾的父母開辦了「佛光親屬會」。大師認為他與徒眾父母的關係是「親家」，而非信徒；徒眾父母既是親家，也是佛光山的上賓，因為他們將兒女交付給佛光山，在弘法的路途上，每個人都是推動法輪常轉的重要因緣。本文敘述的便是其中的善好緣分。
四十年前，當我開創佛光山之後，一些年輕的男女陸續在佛光山學佛出家，忝為師長的我，有千餘名入道的弟子，所以佛光山的「親家」也有千餘戶之多。
唐朝裴休宰相有一首〈送子出家詩〉云：「含悲送子入空門，朝夕應當種善根，身眼莫隨財色染，道心傾向歲寒存。」
這首詩其實應該改為「歡喜」送子入佛門才對，因為近年來隨著佛教蓬勃發展，學佛風氣日盛，現代不少父母都很歡喜兒女學佛出家。縱使有少數的父母一時不了解出家意義，但為尊重兒女的意願，頂多「生氣」送子入佛門。然而經過一段時間後，發現兒女出家的人生道路反而更廣寬，前途更有發展時，很快就會轉「怒」為「喜」了，因此「歡喜送子入佛門」，這是現代不少父母的心情寫照。
過去有些父母所以怕兒女出家，主要是因為不了解佛教，以為出家就是所謂「青燈古佛」，只能吃齋拜佛修苦行，不能享受人間金錢、愛情、物質等五欲的快樂，因此不捨兒女出家受苦。
然而事實上，如維摩居士「唯處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行。」學佛修行的人，所謂「吾有法樂，不樂世俗之樂」，出家學佛，清淨安樂，逍遙自在，每天徜徉在佛法大海裡，與諸佛菩薩對話，平日所交皆是諸上善人，真是「口中吃得清和味，心中常在佛土居」。
出家所享有的法喜快樂，像佛世時的拔提王子，在家時雖然住在高牆深院的王宮裡，每天吃的是珍饈美味，穿的是綾羅錦緞，日夜都有衛兵保護，但是仍然感到恐懼，好像隨時都可能遭人行刺，每天活在不安的情緒當中。後來出家了，吃的東西雖然簡單，卻是甘美飽腹，住的地方雖為林間樹下，卻覺得無比安全，無比自在，所以經常忍不住歡喜得大聲喊出：快樂呀！快樂呀！
現在很多青年男女出家後，面對一般在家人經常不解而好奇的問：為什麼要出家？他們反而會覺得：出家這麼好，你怎麼不出家呢？
說到出家，記得在我出家不久，家師志開上人為了感謝我的母親，把我送去跟隨他出家，於是寫了一封信給我母親，開頭就說「親家大人慧眼」。因此當時我就知道，原來出家兒女的父母，跟佛門的師長，可以成為「親家」。
四十年前，當我開創佛光山之後，一些年輕的男女陸續在佛光山學佛出家，忝為師長的我，有千餘名入道的弟子，所以佛光山的「親家」也有千餘戶之多。
在我的一千三百多位出家弟子當中，不管男眾、女眾，大都非常優秀，不過青年學佛，依佛門的規矩，一定要獲得家長親人的同意，這是最重要的。佛光山的親家，少部份最初因為不了解，不歡喜兒女出家，目前十之八九的家長，都已經很認同兒女的志趣為重，也知道在佛門裡一樣有前途。
過去社會上有句俗話說「粥少僧多」，但實際上在佛門裡是「飯多僧少」，尤其人間佛教的教育、文化、慈善、社教、行政，有許多事業都需要很多優秀的人才投入。因此，現代的佛教青年出家，大都是高學歷，至少也得高中畢業，再經過叢林學院教育，才可以剃度。
在佛光山諸多弟子裡，有的是兄弟一起出家，也有姊妹同時出家，甚至兄弟姊妹都出家的，也大有人在。例如佛光山現任住持心培和尚，哥哥慧日法師、姊姊覺參法師、侄兒慧燈法師，一家四人先後在佛光山出家，成為師兄弟。
再如少校營長退伍的慧得法師，與姐姐滿穆法師，二人先後在佛光山出家。他們的父親唐順華居士，警界退休後，對佛光山一向非常護持，尤其尊重僧團「僧事僧決」的原則，是一位非常有正見的佛教徒，他曾為自己今生不能出家而感到遺憾，後來一雙兒女相繼出家，終於完成了他的志願。
出生在基隆的滿濟、滿遵法師，姊妹兩人還未滿二十歲，就在父母的鼓勵下出家，然後漂洋過海到美國西來寺受戒。曾在台南科技大學教書的覺元法師，與妹妹妙兆法師二人，也是雙雙入道，現在分別擔任南台別院與苗栗大明寺住持。
另外，在香港中文大學教書，現任佛光山香港佛香講堂住持滿蓮法師，兩個妹妹滿醍、妙文法師，與她姊妹三人都在佛光山出家，而且都十分優秀而傑出。
像這一類，一個家庭中有幾個人同時在佛光出家的例子，為數不少，當然也有單獨一人在佛光山出家的，如佛光山前任住持心定和尚，父母一直是佛光山的護法，因為定和尚出家，兄弟因此成為佛光會的重要幹部。
在阿根廷布宜諾大學建築系畢業的工程師，現任國際佛光會中華總會秘書長覺培法師，父親在台灣開設會計事務所，是一位名會計師，他把台灣各寺院做了多次比較後，歡喜送女兒到佛光山出家。
東吳大學畢業的吳宜庭小姐，曾任職華航，擔任空服人員。父母為了她的出家，親自上佛光山，跟我建立一段親家因緣，並且殷殷叮嚀祝福，希望女兒能在佛門好好修行，現在妙圓法師已擔任佛光山文教基金會的執行長。
畢業於澳洲西澳大學醫學系的覺弘法師，出家後擔任我的護理，我常開玩笑說他是「蒙古大夫」，他的父親曾在澳洲開業行醫，母親是澳洲柏斯佛光會會長，父母都是佛光山的虔誠護法。從小由姑母帶大的妙士法師，姑母圓照法師現為東海寺住持，妙士法師出家後，他也成為佛光山的親家。
像這一類的家長，都比一般世俗上的親家更親，更有來往。想想，一個人生能有數千個親家，這真是需要多少的福德因緣成就呢！由於佛光山有這麼多徒眾的親家，除了上述所提之外，我也不及一一述說，現在只列舉這十位作為代表，一敘我與親家的緣份。
家住員林的賴義明居士，是佛光山的功德主，原本要把兩個兒子一起送到佛光山跟我出家，但是我跟他說：「只送我一個就好，一個留著在家照顧你。」他質問我：「在佛光山兄弟姊妹一起出家的例子很多，為什麼我不可以？」我說：「各有因緣」。於是，他把當時還在台中商專就讀的小兒子，提早送到佛光山出家，他就是現在的慧寬法師。
出家後的慧寬，我要他繼續把學業完成，甚至大學畢業後，又讓他到日本留學。賴居士則為了兒子出家，特別發心替佛光山建了一間講堂，並且提供一棟三層樓當書局，就如嫁女兒一般。後來講堂不敷使用，他又把家裡隔壁的土地捐獻出來，重建一棟更大、更莊嚴的道場，也就是現在的員林講堂。他甚至說自己學佛之後，賺錢生活已是小事，現在他的人生目標，就是要賺錢提供給我當弘法建寺基金，所以他參加佛光會，也當選過理事，對於佛光山所創辦的大學、報紙、電視台等，都很發心護持，助力很大。
賴居士做人很低調，從不居功，但是每年佛光山舉辦親屬會時，他都坐在第一排，有時候我請他上台講話，他講到自己當初送子出家時的自得，歡喜之情溢於言表。當然，慧寬法師也沒有辜負父母的期望，自從佛光山叢林學院畢業後，先後擔任佛學院老師及都監院院長，現在幫我在日本群馬開創日本道場。平時經常應邀到校園弘法，很受學生的歡迎。尤其他擅長用佛法來化解現代人的情緒，舒解壓力，一年當中總有上百場關於心理諮商、情緒管理的講座，儼然是情緒管理的專家。最近他把平時講演的內容，結集出書《自在－－人生必修七堂課》，甚受好評。
自從慧寬法師出家後，賴義明夫婦不管走到佛光山的任何分別院，大家都稱呼他們「寬爸爸」、「寬媽媽」。他們送一個兒子出家，反而換來一千多個兒女，因此一直以送子出家為最大的光榮。六之一
