謬稱心淨即蓮宮； 至看十要明西有， 始決持名願捨東。 ──清．戀西 這是戀西禪師的偈語。「我學參禪只解空」，他說平時修行參禪，只了解到一個道理—「空」。什麼是空？ 在佛教裡面，所謂的「空」就是真理，這是不容易體會的真理。 空不是沒有的意思，空是建設有的，可以說，不空就沒有。就像我們的口袋、荷包不空，就不能裝東西。空有空的內容，空有空的背景，空有空的意義，空不是知識的、哲學上的名詞，它是一個真理的境界。這個可以用「無」來解釋，不可以用「有」來說明。空是包含了有，故《心經》云：「色即是空，空即是色。」 戀西禪師說他參禪悟解到空，就是虛空與他同在，虛空最大、無相、無所不遍、無所不在，他就生活在這個無所不遍、無所不在的空性、空理之中。 「謬稱心淨即蓮宮」，他假定自己參禪了解到空，心裡很清淨，覺得那就是自己的蓮台，那就是自己的蓮宮，就是自己的西方極樂世界。 戀西禪師每天以至誠的心，觀看《淨土十要》，建立了他對西方極樂世界和阿彌陀佛肯定的信心。因此，他決定除參禪解空以外，還要持名念佛，願意捨棄娑婆東土，發願往生西方極樂佛國。可見戀西禪師這一首偈語，就是鼓勵我們要禪淨雙修。 所謂「有禪有淨土，猶如戴角虎；現世作人師，來世為佛祖。」所以，我們學佛的人，除了行解並重、福慧雙修外，能做到禪淨雙修，也是非常重要的。 |
禪淨共修
- 張達如 於 2015-07-19 23:31 1F
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能增上品，圓滿菩提；
伏惱久行，自成覺照；
照佛聖號，照淨境清；
照言戲談，照穢境垢。
照淨照垢，照非垢淨；
雖非垢淨，尚未究竟，
若誤巳覺，則是大慢。
照覺之行，藉鏡看境；
本無不見，勿須覓鏡；
念佛圆通，眞無妙見，
不假方便，無本心開。
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