感謝俠白師兄好文分享，真的是要由心的覺性，締造出生命的價值
『人老了一定要這樣嗎？』，這是一位朋友引述他母親所說出的一句話，可想而知會說出這樣的話，一定在身體上或者心理上有許多的罣礙與無奈，這些罣礙與無奈，有可能是身體的病痛，也有可能是兒女各自獨立，所以形成年老的孤獨，當然有許多人，甚至於懸壺的醫生也會如此回答：『人老了，當然都會有老人病』，而大部份的人也會這樣說：『年輕人都不喜歡與老人在一起了』，但是若有人說：『我老了，才不會如此老番顛』，一定又有一種聲音：『我看你是時候還未到才如此說』
由此可見，我們會怕老，已經形成一種普遍的思維，耽心我們一旦上了年紀，所帶來的是遠離人群的孤獨，耽心人一老身體功能衰竭了，自己沒有經濟能力去支付醫療費用，不然就是處處都需要依賴人的照顧，但是想一想年輕的一代，正處於繁華世界，有著許多想要完成的事，也嚮往著許多理想與抱負，而照顧老人，則必需面對的是他們所經歷的環境，這和時下年輕的一代心中的觀念、想法、言語、肢體等等，都是有差異性的，因此才會有代溝、孤僻、久病不孝子等的言詞產生
所以談到反哺之恩的孝道，若不是心性中修持的對待，或是本身即已是職場上的工作，若說要長時間照顧上了年紀的長者，我想在眼、耳、鼻、舌、身、意的色、聲、香、味、觸、法環境中，是很難跳脫出貪、嗔、癡、慢、疑的試鍊。這種情形在當下的環境是很普遍的，我們無法說出是誰對或是誰錯，因為從價值觀念的角度，是無法去評斷誰對與誰錯，但卻可以從人一生抉擇自己想要走的路中，得到一種答案，那就是您擁有多少的『老人價值』。
我們看到宗教界的聖嚴、證嚴法師，他們雖然有年紀了，但不會因為他們的老，講話就沒有人要聽，即使在凡塵社會例如，我們看到台塑的董事長王永慶，我想也不會因為他們的老，就用世俗的眼光看待他們，大家應該很清楚，這就是『老年價值』，若我們老了不是大家心目中的大師，也不是很有錢與勢，相對的只會埋怨周遭的一切，而且行住坐臥都得倚賴人，試問如此的老人價值何在？若只端賴於社會倫理的反哺之恩，寄望於晚輩的奉養，這是很不切實際的，這並非現實，而且是一種必輸的賭注，所以不是『人老了一定要這樣』，而是我們自己在選擇一生想要走的路中，選擇當一個『沒有價值的老人』。
在這人生中，百分之99.9的人，都不喜歡成為一個沒有價值的老年，但往往百分之99.9的人，都選擇當一個『沒有價值的老人』，就好像人都不願意外死亡，但請問又有幾人可以知道自己何時會往生？所以既然不知道何時會死亡，到頭來就是沒有準備好的死亡，沒有準備好就碰到，何嘗不是個意外？
所以如何從迷失或迷惘的人生中，找到生命的意義與價值，是必需用心的去體會與規劃的，或許自己以前尚無法體會，該如何發掘自己生命的意義，但至少有幸看到這篇論述，就不能再有那種『老年都必需要如此』的想法，也不能再說『我哪有什麼辦法？』，因為這都是自己的選擇。
若您願意尊重自己的生命，一定可以發現有很多成為老年價值的方法，但首先我們必需釐清一個觀念，塑造一個有價值的老年，不是一定要存很多錢，也不是一定要成為大師不可，大家是否聽過一句話，孝順父母就是不要讓父母耽心，若我們年老時，心情、想法、身體都可以不要讓兒女耽心，未嘗不是一種老年價值？估不論您的年齡多寡，若由現在的你開始，從心情、想法、身體三方面的修持做一些調整，塑造我們年老的價值路，我想必定是無限寬廣的，也說不定當您尚未年老時，就是大眾所追逐的大師了。當然我們不知道何時會走完人間路，但當我們瞭解生命的意義，並不是在於他的長度，而是在於他的深度時，您的一言、一語，將由心的覺性，締造出生命的價值，您的一舉手、一投足，也都是所謂的禪境了。
俠白
