俠白師兄在知識問答裡......回答豆花問題
是一篇不錯的文章欣賞.........
資料來源：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508081306778
請問地藏王菩薩消定業真言：『嗡缽羅末鄰陀寧娑婆訶』 為何能滅定業 可以氣學音波共振原理解釋嗎？謝謝大家
死刑犯持誦地藏滅定業真言，六槍十八彈，彈彈虛發~
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1996/04/26 中國時報 記者簡東源花蓮報導 http://share.youthwant.com.tw/sh.php?do=D&id=21003649
死刑犯向佛，臨刑出現奇蹟！行刑人開槍，彈彈虛發。
教誨師分享學佛經驗玄得很慈航雜誌社長楊國男廿五日前往花蓮看守所，與被羈押的當事人分享學佛經驗。在他全省教誨經驗中，八年前，一位死刑犯臨刑前三天一心唸佛，臨刑時，行刑人動用六支手槍、十八發子彈，竟彈彈「虛發」，現任高雄監獄典獄長吳賢藏是見證者。
一年到頭在全省各監所擔任榮譽教誨師的楊國男，斥資出版慈航雜誌，對重刑犯、死刑犯的教誨、輔導，不遺餘力，多次獲法務部表揚為榮譽教誨師。
廿五日楊國男前往花蓮看守所輔導羈押在所內的被告，楊國男提出，「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」的四念處觀念，希望這些被告時時護持，處處觀照。
楊國男在十四年的巡迴輔導中，有許多「感應」的故事，其中最引人稱奇的是，八年前，在高雄看守所內，一名未實際參加搶劫的死刑犯，在獲知臨刑前三天，楊國男入所輔導捐贈器官。當時，楊國男將一串佛珠送給該名死刑犯，並教導他唸佛，持地藏經中滅定業真言。南無地藏王菩薩滅定業真言：『嗡缽羅末鄰陀寧娑婆訶』
這名死刑犯知大限已屆，利用人生最後二、三天時間，一心唸佛號，誦持地藏經中滅定業真言。在臨刑當日清晨，該名死刑犯走進刑場後，管理員開槍射擊，竟然子彈無法擊發；再取另一把手槍，子彈還是打不出去；離奇的是，對空鳴槍又碰碰碰的射出子彈，再朝該名死刑犯射擊時，又無法擊發。管理員總共拿了六把手槍，對空鳴槍十八發子彈，就是打不中死刑犯。現場檢察官、看守所所長吳賢藏都急了。最後吳賢藏急電請教楊國男。楊國男請吳賢藏朝看守所內地藏王菩薩禮拜，說明國法已定刑無法變更。
在吳賢藏剛向地藏王菩薩禮拜後，子彈立即碰的一聲飛射而出，一槍斃命，當時在場者無不稱奇不解。
楊國男表示，許多事是無法解釋的，應是一心唸佛持咒的感應。
- 2008-08-18 08:44:11 補充
回應一下超悶..... 為何還堅持「五不翻」的藉口 請參考http://tw.myblog.yahoo.com/jw!so3qZkWTExbaL_GEr7Ee PezdqA--/article?mid=3415&prev=3416&next=3411
下智之人堅定信仰 信願行終必有成 但豈不誤了中上根機之人 請深思之
為何參禪悟道之行者 何以要勸大家老實念佛 請深思之 簡單即是美 本人無意挑戰傳統 願大家明其理而行 中途才不會因無感應而退縮 謝謝俠白兄回答 一切唯心造 執念以致之 真言亦虛幻 是心在分別 持咒不分別 凡事皆自在 利害得失心 因而有善惡（分別）
- 2008-08-18 10:58:29 補充
希望生活中能覺察到念頭是虛幻無實 修正過去之錯誤 不要再犯 活存在當下愉悅之心情 不要管生理及外境之無常變化 祈望未來之美景 雖金鋼經曰皆不可得 但畢竟是人（業報身） 生活中還有重要之事需要去執行 不要理會妄想念頭 正所謂「千年暗室，一燈即明」 請勇敢面對自己吧。 心開運就通 運通福就來 先把人做好吧！願共勉之 種如是因得如是果
因果循環不止 請多行善事 才是改善命運之法ＯＫ！
- 2008-08-19 08:22:10 補充
請問hgfo大師『嗡缽羅末鄰陀寧娑婆訶』會有氣的共振而產生彈性波，透過經絡傳遞能量逐漸打通阻礙．會因人而異．那麼毒素排放過程有何生理現象 可以讓大家明白而免除無知之恐懼 才不至於半途而廢 謝謝您
2008-08-19 15:47:56 補充
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請參考網站http://www.a-mita.com.tw/libe/default/quest25.htm 根據明末蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》所示，一心可分為「事一心」和「理一心」。所謂「事一心」也就是心無雜念、心口相應，念念是佛號。自己知道在念佛，而且有佛號可念，便是一心念佛，或稱全心念佛。由於專心念佛，即能達成禪宗所謂「功夫成片」的層次了。再深一層說，才是三昧或定的程度，也就是忘我的覺受現前。
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2008-08-19 15:48:09 補充
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所謂「理一心」即是與理相應，親見阿彌陀佛的法身，彌陀即是自性，西方不離方寸，那就是「自性彌陀，唯心淨土」的境界現前。「事一心」屬於禪觀、禪定的層次；「理一心」則是禪悟的層次，這都是禪淨雙修的結果。以淨土的念佛為入門，達成三昧及了悟解脫的目的。
俠白兄由心的層面悟入 屬於上上根基之人 可以如如不動 然而淨土念佛法門法乃三根普及 故歷代成就者皆勸大家老實念佛
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| 俠白(雲遊去) ( 研究生 3 級 ) |
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回答者：
| 2008-08-17 18:20:01 |
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版主您好
雖然個人研習氣學已有多年，卻遲遲不敢冒然上來回答這個題問，因為它的意境太深入了，當然若從吾師的『聲語滌聲學』來共振這10個字的每個字，或全句總合的音波氣行，與人體的對應路線是很簡單，但若論及為何能滅定業，那就必須深入身、心、靈、意、識、念的領域了，所以太深奧，必需由大師來析論，個人僅能從氣與粗淺領悟之皮毛來分享，敬請見諒
個人將無形之氣，與金剛經之『一切相，皆屬虛相』的意涵相融合，體會出『心若無病，即為不病‧靈若不死，即為無死』的生死觀，總認為人不應因『生病而終，而是身體功能的使用至衰竭』，在氣學的領域中，個人亦認為，世間上的一切『病名』，皆僅代表發生障礙的『位置、路線與符號』。
這個生死觀，可以從金剛經中的跨越著相，產生『順勢、無為』的『恢復原貌‧順應自然』之療癒觀。在這個療癒觀上，世間就沒有不能處理，與無法療癒的病了
若從氣來對應一下宗教的思維，當我們能感知無形之氣時，必能覺察到世間上的所有人、事、地、物凡一切等等，皆有其氣，而且各具其屬性，如此也就不難意會金剛經所謂的『凡一切相皆屬虛相』了，既是如此，也當更能體會宗教謂及心識的『不生不滅』，即是『心若無病，即為不病‧靈若無死，即為不死』的生死意涵
『嗡缽羅末鄰陀寧娑婆訶』能滅定業，是『心靈的能量』，若從氣學的『聲語滌聲』來談，依個人『心之覺性』來共振如下：
嗡：它如六字真言，是宇宙之音，鬆腦開胸腔，很好的下行氣
缽羅末：先開胸腔，走頭部後，氣下中州與背部，此三字宜快，尤其『羅』氣有上走，洗滌頭部濁氣後，要儘快藉『末』音讓氣下行，頭才不會暈
鄰陀寧娑婆訶：平心氣
所以個人建議第一音『嗡』先輕後重拉長，此八音『缽羅末鄰陀寧娑婆』宜快，尾音『訶』拉長後輕….愈輕，如此當可藉音波氣行，來幫助在體內的氣血循環
所以『嗡缽羅末鄰陀寧娑婆訶』為何能滅定業？依個人粗淺的看法即是：心的能量，尤其『心』愈清靜、愈無罣礙的人來唸，能量會愈強，效果應該也會更好，以上僅為個人很粗淺的看法，若有不對之處，還請一笑置之，因為『凡一切相，皆屬虛相』。當然若要藉真言或聲語來消定業，倒不如從每個定業中，考驗一下心的如如不動，讓心的修為更精進，就不耽心定業了
俠白 敬祝 ~大家自在‧平安~
- 2008-08-19 14:51:14 補充
咒文可以有很大的願力與念力，往生助唸，會使亡者容面轉柔，這一點個人確信，但個人也存一想法，助唸的效力是否可以恆持？畢竟一般觀亡者之容只在當下，收殮入土之後，是否會轉回到原點？個人不得而知，假使會回到原點，那是否表示放不下的執念仍在？
所以若為了確保往生能達淨土，平常心、清淨心，應努力於『如如不動』的心性修為，這樣比藉持頌咒文經典應較為務實
- 2008-08-20 11:28:37 補充
『不偏不倚』是中庸之道，『能屈能伸』亦是中庸之道
個人選『能屈能伸』
不思、不想是『空』，心的『空』間，大至可容天地萬物，亦夠『空』
個人選『心的空間』
『學氣』是心境，『輕、慢、柔、放』是心鏡
『中庸之道』、『空性』是心境，『能屈能伸』『心的空間』是心鏡
心鏡映心境，拭塵讓心淨，淨土在心田
- 2008-08-20 11:33:35 補充
來來往往人間網
紛紛擾擾人間道
雖說無念可成佛
貪念不除先擋道
順勢無為在心為
排障去迷跨凡道
俠白與大家共勉了~
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回答者：
| hgfo ( 實習生 1 級 ) |
代表知識團：
| 老頑童養生健康快樂窩 |
擅長領域：
| 一般疾病 | 運動傷害 |
回答時間：
| 2008-08-18 23:48:56 |
都自己人贊助點數，來湊個熱鬧ㄜ......
俠白兄已從氣學角度說明了真言的氣路．．俺就不在此贅言．
就補充一下滅定業的功效：
滅定業真言：嗡 缽 囉 末 鄰 陀 寧 娑 婆 訶
ㄨㄥ ㄅㄛˊ ㄌㄚˋ ㄇㄛˋ ㄌㄧㄣˊ ㄊㄨㄛˊ ㄋㄧㄥˊ ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ
地藏滅定業真言，此咒載於「佛說陀羅尼集經卷第 六」
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咒曰：『唵 鉢囉末隣陀寧 娑婆訶』
此咒稱為「滅定業真言」或「地藏菩薩法身印咒」，
有「摧伏、散滅、粉碎」一切罪業、罪障、惡業的意思。
「地藏滅定業真言」人人皆可受持，千年來受持者眾多，得到感應而消去業障或惡業，因而逢凶化吉者不可計數。對於居家生活，平安健康及明心見性都有幫助。
地藏大願，難思難量；至心誦持真言，正當祈求者，必滿所願。 若能於地藏像前，香花供養，至心頂禮，稱念聖號，其不可思議之利益，得於不知不覺中。
在目前的寺僧或在家修行居士的朝暮課中, 「滅定業」是晚課中 念誦的, 同時放在「施(惡道眾生)食」的項目中。
施食是由《藏經》中【秘密部】的「水施食法」演變而來, 法中除了給惡道眾生食物之外, 重要的是讓惡道眾生出脫業報, 早日轉世。
惡道中尤其以「地獄道」眾生為最苦, 因此施食便以地獄道的眾生為主要對象。手續就由「破地獄咒」開始, 經「普召請」「解冤結」後他們皈依, 之後再經「滅定業」之後, 才能
使它們受食。
業有「定業」和「不定業」, 當「前業」所造成的「業報」已經開始了( 業報發動 )勢必不能中斷, 叫作「定業」。
惡道眾生已經受報, 因此是定業, 本來不能解除, 他們註 定要不得食物、身受大苦等等, 但是佛在《涅槃》諸經中提到:
「若使定業, 不能減除, 諸佛所說, 一無是處」故而有地藏菩薩由南方而來, 現「無上慈悲神通」而說出了滅定業真言。
此咒一出十方諸佛世界六大震動, 何以菩薩之身而有是諸神通, 因而在(八十卷)《華嚴》忉利天品中, 世尊對諸佛菩薩 天、龍、梵、魔、神、鬼王一連說了五部有關地藏菩薩的法門。
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＜滅定業真言＞，其實原名《地藏菩薩法身咒》；修持此真言，可與地藏菩薩法身相即相入，最後可修成地藏菩薩的一樣大願功德，即是大士之化身。
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一般人聽到佛法提的業力，以為佛法是消極的，其實他們不知道業力的可怖可畏！如果真的知道了，一定會驚悚不已！但知道業力的厲害，又往往太過敬畏業力，而顯得怯懦無助！地藏菩薩滅定業真言，可以助您一臂之力，將地藏菩薩的大威德加持在您身上，可以震懾魔軍和業力，並助您得到世法上的幸福平安，增加修行中的許多助緣，尤其在末世時代，天災人禍頻仍！更要多持地藏菩薩滅定業真言《唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶》，消弭殺業，您不用擔心地藏菩薩會離您遠去，因為衪鄭重的發過願，衪一定比你慢成佛。
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地藏菩薩與我中華國土特別有緣，而地藏本願經也是佛教徒日常之功課。誦地藏菩薩本願經者，不只是口頭誦誦而已，應以至誠心、直心、深心來禮誦地藏本願經，則您方可深受地藏菩薩之悲願加持，也會得到地藏菩薩保祐，化解怨仇宿敵、病苦業障等。
《本願經》雖是人道眾生為主的解救法, 是「滅定業」法門之 一, 但是也談到天、人、修羅、畜、鬼、地獄的「滅定業法」, 其法之不思議, 愚昧眾生不能得知。
世尊對文殊菩薩說「汝觀是一切 諸佛 菩薩 及 天 龍 鬼 神 此世界(佛經稱宇宙為世界, 稱星球為國土) 他世界 此國土 他國土 今來集會到切利天者, 汝知數否? 」
真言既出，能量之氣有外放及內斂之分，外放之氣如電磁波，具有滅天，人，阿修羅，畜牲道，惡鬼道及地獄道等之定業，內斂之氣如彈性波則滅自身之定業．
或許凡人１２經絡及奇經八脈如書上所言那般，可是人因業力不同脈會阻塞，同樣所積福慧不同，打通短路捷徑之脈也會常見，所以氣行路逕不可視為人人皆同，而且氣行路逕會因人所受外力牽引而有不同．故我們只知唸：『嗡缽羅末鄰陀寧娑婆訶』會有氣的共振而產生彈性波，透過經絡傳遞能量逐漸打通阻礙．會因人而異．
但相同的是化除定業性質之遍身阻礙（毒素），並且會磁化基因，改寫大量細胞之染色體，讓細胞開發出新的能力．這就是唸咒氣行所獲神通的原理．
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